家长怕担责教孩子诬陷救人者该引起怎样的反思？

　　上世纪中叶后的一个时期，中国传统的“生存智慧”又得到发扬光大，尤其在文革中发展到登峰造极。当时一位领导人很久没写诗，而第一次动笔就写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠”。你看看，儒家那套“仁义礼智信”已经被视作“秕糠”。相反，秦始皇得到吹捧。那么秦始皇治下的民风如何呢？

　　秦律规定妻子告发丈夫，妻子的财产可免遭抄没；丈夫告发妻子，不但他的财产可以保全，妻的财产也可以用来奖赏他。汉儒曾这样描绘秦的民风：儿子借父亲一把锄头，父亲的脸色便很难看；母亲来儿子家借个扫帚簸箕，儿子一家便骂骂咧咧；媳妇生了男孩便得意洋洋，不把公公放在眼里，婆媳一语不合，便反唇相讥。

　　如果亲人之间都如此冷漠，可想而知对陌生人会怎样。这哪里还有半点“礼仪之邦”的影子？而如此民风，也的确就是改革前中国社会的写照。那时候在连年“斗争”之下，人情极其淡漠，而且说“违心”话办“违心”事成为司空见惯，出现过“不说假话办不成大事”的“格言”。

　　自私、冷漠、缺德的种子种下，可能贻害几代人

　　由于连续出现“为老不尊”的问题，近年曾经掀起一次“不是老人变坏，而是坏人变老”的讨论。的确，一些人经过那种严酷生存环境的“磨练”，已经成为“特殊材料做成的人”，他们身上自私、冷漠、缺德的习性不是很容易改掉，甚至就是改不掉的。何况改革后的一些机制问题，也仍在制约人心向善。

　　“讹人老太”屡屡被曝光

　　有人感叹说需要那一代人过世后，中国社会的风气才能扭转。但是从“教唆孩子诬陷好人”来看，坏习性是会“遗传”给下一代的。被教唆的这些孩子如果往后不受强力的社会教育矫正，恐怕就会把父辈“自私的基因”传承过去，长大后成为和其爷爷、母亲一样的人，再继续玷污他们的后代。

　　来源：腾讯评论

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