比如将哺乳视为“裸露性器官”，这活脱脱就是鲁迅先生笔下的“淫者见淫”。正如有医生网友所说，“乳房是孩子的粮仓不是性器官”，将两者等同起来，与其说是无耻，不如说是无知。再比如“这里是北京的地铁之上，不是你们村的公交车”，这个逻辑也很令人费解，既然反对在公共场所哺乳，那为什么北京的地铁之上就不可以，村里的公交车上就可以？这其中所流露出的地域歧视和身份歧视，无疑也十分明显。

　　公共场所哺乳，本质上与道德无关，而是一个技术问题，所以更应该从公共服务，以及方式方法的角度和立场去探讨和评价。首先必须明确一点，基于人的天性和本能，女性在公共场所哺乳根本上是无法避免的，以道德或者法律的名义加以禁止，完全是反人性的做法。在这样的前提下，“公共场所哺乳”相当于“公共场所怎样哺乳”，也就是在满足妇女哺乳权与其他人的不适感之间寻求一种平衡。

　　一种方法是加大公共设施的投入，比如在地铁等公共场所设置“哺乳间”。但由于利用率不高、占有公共空间等原因，现实中很难普及。杭州曾在公交车上设置“哺乳专座”，但仅维持了半年就取消了。另一种方法是如专家所建议的，母亲们可以借助合适的哺乳衣，可以帮助其哺乳而不露肌肤。然而设身处地的想一想，带孩子是一件非常辛苦的事情，一个年轻妈妈忙乱起来，还顾得了那么多吗？

　　因此，更多的时候，我们要以这样的一种立场看待和评价“地铁上哺乳”，那就是我们的宽容和理解，以非礼勿视的心态与女性哺乳相处。如果我们理解一个母亲的不易，善待一个生命的成长，那么在公共场所里，就应该为一个母亲保留哺乳的空间，自觉地维护女性的尊严，尊重她们的隐私。如果形成这样的共识，那么“地铁上哺乳”本不该成为一个问题。

　　来源：吴龙贵

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